佛不度无缘之人, 净土法门法语:2014净土大经科注菁华(四十六)

  佛不度无缘之人, 净土法门法语:2014净土大经科注菁华(四十六)
  

1 现在这个社会上富贵人,我们看得很多,确实他没有我幸福,他没有我快乐。为什么?贵而不安,富而不乐,这个不安不乐,他天天忧虑、忧愁,放不下。我们心安,没有牵挂,没有忧虑,一心一意只想到极乐世界亲近阿弥陀佛。天天增上出离心,天天心里面所向往的,阿弥陀佛的极乐世界,你说你多快乐!极乐世界能去得了吗?真能去得了。那为什么念佛的人那么多人不能往生?不能怪念佛,也不能怪学教,是怪他念佛、学教没有落实到生活上。所以,他心里头还是有贪瞋痴慢疑,他的身体上还没有摆脱怨恨恼怒烦,你从表面看到是怨恨恼怒烦,你看看他心里是贪瞋痴慢疑,不能往生。往生的人心要清净,心净则佛土净,他这些东西扰乱他的身心,身心都不清净,他的心是染污的,是分别、执着。这个不能让他往生,这一放下,就能往生。

2 一句阿弥陀佛念到底,念六个字可以,念四个字也可以。怎么个念法?一句接着一句,没有一个妄念夹杂在里头,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,快慢没有关系。我念慢,一个字一个字念,阿弥陀佛、阿弥陀佛,没有一个妄念夹进去,快慢都没有关系。睡觉的时候睡着了断了,醒过来了就赶快接上,就行。除了睡觉之外,一切时一切处,有些地方不能念出来,心里头默念,心里面的佛号不能中断,口里头中断没有关系。口里念佛,自利利他,自己念是自利,念出声音,别人听进去了,是利他。「一历耳根,永为道种」,这就把阿弥陀佛的种子给人,传给别人,好事情。

3 凡是念佛不能往生的,都是对于这个世间有牵挂,舍不得离开,只要最后有这一念就拉下来了,就去不了。去不了,来生业力主宰你,你的善业成就,三善道;恶业成就,就三恶道去了。这是大事,这不是小事,我们一定要小心谨慎,决定不能把这一次往生的机会错过了,这个机会人人有分。到极乐世界得大自在,得大圆满,到达极乐世界,经上讲得很清楚,就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。这部经等于说给我们大家统统授记,你真想去,去得成,到极乐世界那些生活环境都告诉你了。精进用功,很快就能成佛;不能大精进,因为你在那里是无量寿,寿命无量,整个世界花草树木也是寿命无量,所以必定成佛道。我们都应该懂得,应当理解。

4 回过头来再想想我们现在,妄想分  别执着一大堆,看什么人都不顺眼,干什么事情都不情愿,烦恼习气让你在轮回里头永远在那里转。转还不要紧,你在这里有喜欢的、有讨厌的,这就发生对立,就造成冤冤相报没完没了,苦不堪言。如果遇不到佛菩萨帮助,多半是恶的念头多,善的念头少。六道里头遇到的恶人多善人少,恶缘多善缘少,一世比一世严重,每况愈下,最下是无间地狱,罪受完了之后才往上升。那个受罪的时劫太长了,佛经上的话要相信,三途一堕五千劫,太可怕了;不是几十年、几百年,是五千劫。这些事实真相了解了,对眼前这个机缘你就会拚命抓住,极乐世界我非去不可!这个地方什么都不要了,每天能吃饱、能穿暖,很满足了,一心念佛,我就干这桩事情。干什么工作我也不离开念佛,只要是不操心的都能干。用心的、要思考的,事情办完了,阿弥陀佛接上来,这个也行。一定是工作不妨碍念佛,念佛不妨碍工作。不必念出声,最重要心上有佛,心里头念佛,这就好。

5 佛在此地劝我们,劝我们万缘放下,世出世间一切法都不要放在心上。心上放什么?心上放阿弥陀佛,心上放极乐世界,极乐世界阿弥陀佛是真的。就像海贤老和尚所说的,老人常常劝人,念佛求生净土成佛是真的,是大事,其它的全是假的。他老人家自己表演给我们看,一天到晚一句佛号没丢掉,一句接着一句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。口里头不念,心里头念,口里头有中断的时候,心里面没有中断的时候,大概只有睡觉中断了,醒过来又接上了,这叫功夫,没有把佛号忘掉。他的果报是什么?必定得生净土,必定见阿弥陀佛。这是真的,别的都是假的。所以要把念佛放在第一,这是我们这一生当中头等大事。

6 现在这种教育没有了,社会乱了,地球上到处都有灾难。灾难从哪来的?人的心行之所感召,是因,灾难是果报。懂得因缘果报,知道怎样化解,存好心、说好话、行好事、做好人,灾难就没有了,自然就化解了。为什么古时候没有现在这么多?这些值得我们冷静去思考。无论是依报、正报,依报是生活环境,有人事环境、有物质环境;正报是我们的人身、我们的肉体、我们的思惟,真正明了因果报应,许许多多的问题自然就解决了,不难。

7 命里没有财富,章嘉大师教我修财布施,我说没有钱怎么布施?他问我,一毛钱有没有,一块钱有没有?我说可以,一毛、一块我有。他说常常要存布施的心,这个重要,遇到有机会,有多少布施多  少,功德是圆满的,愈施愈多。我命里头财富是空空如也,现在我每年印送经书,平均每一年,这几十年来,大概都超过美金一千万,钱从哪里来的我不知道。我有钱就干这一桩事情,这是什么?我学印光法师,印光老法师一生,所收的一切供养全部都印书,要续文化的慧命,这就是为往圣继绝学。这些书现在没人看了,没人印了,我们知道重要,这个东西是宝,没有人印我们来印,我们来赠送,赠送给有这个缘分读这个书的人。我们要办学校培养这些学生,帮助他读古书,帮助他续佛慧命,帮助他为往圣继绝学,下头就是为万世开太平。你说这个事业好不好?好,要真干。自己每天吃饱穿暖,有个小房子遮蔽风雨,足够了,很幸福,还要什么?什么都不要了。做个好样子给社会大众看,希望大家都明白,希望大家都觉悟。

8 我们今天怎么放下?放下是不是什么都不干?不是的,什么都干。什么都干,《金刚经》上讲,「应无所住而生其心」,生心就是干,无状它,不能拉信徒,不可以讲我的宗教比你好,你要放弃那个到这来,决定不许可。所以当时,阿育王看到这个开示,对佛的度量之大,能够包容,非常佩服,非常感恩。我们做的跟佛所说的完全相同。宗教要互相学习,宗教要互相尊重,宗教要密切往来,要互助合作,化解冲突,从人身的冲突、族群的冲突、信仰的冲突,这一般讲社会冲突,化解冲突,促进世界安定和平。让儒家的大道,修身、齐家、治国、平天下,那个「平」是平等对待、和睦相处,不要把意思搞错了。

16 今天我们全心全力,第一等大事,头等大事,就是信、愿、持名,求生净土。世间事有缘就做,没有缘不求,不做,心安理得。头等大事,头等大善事,就是续佛慧命,对中国传统文化,要续传统文化的慧命,不能让传统文化断掉,不能让大乘佛法断掉,这是头等大善事。印光大师老人家一生在世,你看十方供养,他没有去买一件衣服,自己享受什么,没有,一分钱没动过,完全拿来做功德,他老人家所干的就是印经。

17 佛在大乘经上告诉我们,三途一堕五千劫,不能干!这个机会漏掉了,下一次得人身遇佛法,要什么时候?五千劫以后。这五千劫你在轮回,你在三恶道,多苦。这能干吗?不能干。不管怎样,这一生把求生净土摆在第一位。我们搞汉学院都是第三位、第四位,往生极乐世界才是第一位。不能因为搞那些,第二位、第三位,把这个漏掉,那个麻烦可大了。虽然这是好  事,肯定生天,天有寿命,天的寿命没有五千劫,没这么长。所以观察清楚明了,细细的算算这个算盘,你就会下定决心,我把这个摆第一,其它的什么都不放在心上。有,好;没有,也好,都好。得到,很好;失掉,也好,决定不放在心上,为什么?假的。这是诸法实相,一定要搞清楚、搞明白,这就没错了。佛法紧紧抓住,信愿持名。世法要紧,生死关头的抓住,帮助它继续不断去发展。好事不放在心上,恶事也不放在心上,心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有。

18 我们要怎么去用功,怎样真正得到它,怎么样叫我们这一生,在这个世间不至于落空,决定得生净土,这个才重要。所以我们不是以解为主,我们是以行证为主,帮助我修行,帮助我证果,往生就是证果,往生等于成佛;虽然往生还没成佛,但是必定成佛,决定不会落空。我们对这个深信不疑。在这个世间,我们只把净业三福抓住,六和敬抓住,家和万事兴。不能跟别人和睦相处,问题就来了,他跟我不和,我跟他和,起初他不以为然,一年、二年、三年、五年、十年不变,他就被感化了。人有业障,很重的业障,不是一下就能接受,要长时间,要不怕长时间。我天天对你恭敬,你对我不恭敬,我对你恭敬,三年五载他对人都会恭敬。不怕艰难,不怕时间长,就会有成就。

19 正学佛学儒,宗教信徒,大概每个宗教都讲十善业道:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,每个宗教都讲到。如果我们能把这十条做到,真正落实,灾难就没有了。灾难从哪来的?这佛经上讲得很清楚,水灾从贪来的,贪心流口水,好吃的人看到有吃的东西,还没到口,流口水,贪心,水灾;瞋恚,火灾,你看人一发脾气,脸上都发红发热,瞋恚感来是火灾,火山爆发,温度上升,这个不正常,属于瞋;痴是风灾,愚痴,龙卷风、台风这些变化,贪瞋痴。我们如果真正做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,灾难全没有了,地球上风调雨顺,跟极乐世界没有两样。

20 我们在这一生当中遇到佛法不容易,遇到净宗更难得,为什么?净宗能保证你一生成就。其它宗派,无论大乘小乘、显教密教,不能保证,那要真功夫,成就太难!净宗法门条件很简单,第一个,真正相信有极乐世界。释迦牟尼佛说的,佛不骗人,佛没有妄语,佛的话句句真实,我们要相信,不能怀疑。第  二个,相信极乐世
佛不度无缘之人, 净土法门法语:2014净土大经科注菁华(四十六)
  界真有阿弥陀佛,阿弥陀佛也真的接引念佛人求生净土。所以我们只要有信心、有愿心,信真有这个事,愿我真想去。给我们介绍西方极乐世界,最详细,方方面面都说到了,就是这一部《无量寿经》,极乐世界的说明书,也是发愿求生净土的保证书。这个法门,过去祖师大德说得好,万修万人去,这真的。

21 日常生活当中练功夫,那是什么?真修行。真修行与念经、念佛、打坐、干什么都不相干,那些统统可以不要,就是六根在六尘境界里锻炼,练什么?练不起心不动念,这是最高等的,这是佛。不行,做不到,做不到就学菩萨,菩萨是什么?不分别、不执着,有起心动念,没有分别执着,这就菩萨。最下等的阿罗汉,阿罗汉有分别,没有执着。如果是妄想分别执着统统都有,那叫六道凡夫。六道里头有善恶,善的三善道,天道、人道、阿修罗道,善道;心行不善的三恶道,地狱、饿鬼、畜生,通常讲六道轮回。脱离六道不容易,什么都不执着,脱离了。头一个要把身见舍掉,这个身不是我。身是什么?身是我所有的,就像衣服一样,是我所有的衣服,这身不是我。

22 世出世间法头一个教人放下,所以放下,正确的。放下,心自在了,心清净,没有烦恼了,纵然遇到不善的境界,也能够原谅别人,没有怨恨、没有恼怒、没有烦恼,这个好,始终保持心地的清净慈悲。人有没有死?没有死,换个身体了。依照你自己起心动念、言语造作,没有人主宰,是自己主宰自己。阎罗王、判官是依照你自己的意思来办事,他也不能随便做的,不是他做主,也不是阎王做主。你自己行善,三善道受生;你自己造恶,三恶道受生。他们公正廉明,这些鬼神你没有办法贿赂他,他不接受贿赂,他没有人情。你行善,他佩服你、恭敬你;你行恶,他也不会恶眼看你,但是送你到恶道,自作自受,都要知道。

23 我们起心动念,极乐世界的菩萨没有一个不知道,你是真念佛还是假念佛,真想求生极乐世界,还是对这个世界有所留恋,极乐世界诸菩萨众没有一个不知道,我们只能骗自己,骗不了极乐世界的菩萨。我们现在虽然相信了,是真信还是假信?现在阿弥陀佛来了说,「我带你去往生」,你能不能就跟他走?能跟他走,这是真信;不能跟他走,是假信。大概真的要走,你着急了,你跟阿弥陀佛讲能不能再等几天,这就是假的,不是真的。所以信要真信。我们要记住,佛光照我们,佛没有舍弃我们。我们要发真心,要发弘愿,  无论从事于什么样的工作,不分老幼贤愚,真正相信、真正发愿求生净土,这是人生第一大事,第一功德,没有能够跟这个相比的,机会决定不能错过。

24 这个世间有六道轮回,众生在轮回里面,无量劫以来堕落到轮回出不去。大经上有一句话说,一堕恶道,多长的时间你才有机会出来?佛说五千劫,这还得了吗?不是五千年,是五千劫。没有说小劫、中劫、大劫,肯定就是大劫,不是小劫,小劫一定说到五千小劫,一定是这个说法。大劫还得了,太可怕!佛说这些话绝不是吓唬我们,决定是事实真相,这一点我们要知道。佛教我们不妄语,五戒里头不妄语,十善里头不妄语,他怎么会妄语?不可能。我们要记住,真话,事实真相。也就是说五千劫,你才能从三恶道里头轮回又得一个人身。

25 人身难得,佛法难闻,得人身最大的利益就是有缘闻佛法。为什么?闻佛法就有超越轮回、超越十法界的机会。不是在人道,纵然在天道也比不上人道,为什么?人苦多乐少,警觉性高,遇到了,他真把机会抓住,他就离开六道轮回了。天上乐多苦少,往往把这桩事情疏忽了。佛在天上讲经,听没听到?听到了。听到,天人快乐,没有想到这个事情重要,所以把机会很容易就过去,失掉,错过了,真可惜!我们是凡夫,有六道轮回的习气,习气很重,欺骗别人成习惯,误会佛与菩萨也像我们一样常常说骗话,这个机会很容易当面错过。我们一定要知道,世间真正圣贤,再降一等,君子,都不忍心欺骗别人,何况大圣大贤,何况诸佛菩萨,哪有欺骗人的道理?我们的心自私自利,念念没有把自己的名利忘掉,诸佛菩萨没有这个念头,他们起心动念都是帮助众生离苦得乐,离究竟苦,得究竟乐。究竟苦是什么?是六道轮回,这究竟苦;究竟乐就是一生证得无上菩提,证得圆满的佛果,这究竟乐。

26 不可得的东西你常常放在心上,这叫六道凡夫,这叫造作罪业,念念都在造业,然后口造业,身造业。这些罪业如果是伤害别的众生,就会造成在六道轮回里头冤冤相报,生生世世没完没了,太可怕了!《道德丛书》里头说得清楚,你要是好好去读,读个一遍、二遍,真正是生恐怖心,太可怕了!真正叫人不敢做坏事,不敢跟别人结怨。结怨很容易,那个怨化解好难。如果生生世世迷惑颠倒,这个怨恨会愈结愈深,永远不能拔除。遇不到佛法,真的没救;遇到佛法,了解事实真相,不再跟人结怨了。

27 六根接触六尘境界,要把执着放下,一切都不执着,没有一样不好,样样都好。一个人一生在这个世间,不跟人结怨,结怨都是双方的,他冤枉我,我不冤枉他;他害我,我不害他;他毁谤我,我赞叹他,这个怨就结不上,想结也结不上,来生投胎他找不到我。如果我对他有怨恨,他对我也有怨恨,冤冤相报,就会碰到,生生世世在哪一个时代出现,都能够想到过去,都受到阿赖耶识的影响。这些不是小事,是大事。人要想一生幸福圆满,不能结怨,有冤仇你就不圆满,你就不自在了。怨怎样除掉?从自己内心除掉,他有,不管他,是他的事情,我没有就好,他有苦有难,我没有苦没有难,这就自在。

28 水灾、火灾、地震、海啸,这些不善能不能化解?能。它怎么来的?佛在经上告诉我们,水灾是贪心来的。我们能够把贪心断掉,对于世间一切法没有丝毫贪恋,为什么没有丝毫贪恋?因为它是假的,贪心是错误的,没有法子得到。凡夫从早到晚,甚至于一生,念念不忘,都是得失,而实际上,你什么也没有得到,换句话说,你什么也没有丢掉。有得就有失,你能够把贪放下,没有贪念,水灾就没有了;没有瞋恚,火灾就没有了。火灾,包括地球温度上升,科学解决不了,念头能解决。傲慢感应的是地震,愚痴感应的是风灾,山崩地陷是怀疑感得的。都是念头,不好的念头感应的,就是我们讲的灾难。佛教给我们,断贪、断瞋、断痴、断傲慢、断怀疑,这五种灾难地球上就没有了。极乐世界为什么没有灾难?极乐世界的人不起心不动念,所以它什么灾难都没有。这是把根本找出来了,问题是我们要相信。

29 在这个世间,能吃饱,能穿暖,能有一个小房子遮蔽风雨,很满足了,什么都不想求,这才行。为什么?贪瞋痴慢疑降温了。然后念头一转行菩萨道,这就是发菩提心,我这个身体在世间,为一切苦难众生,不为自己,这就对了。为苦难众生,哪一桩事情最重要,有没有听说过?教学为先。你真想帮众生的忙,教学第一重要。我们今天学的这段经文,末后几句妙极了,教我们在急难的时候,遇到急难的时候,念观世音菩萨,一心专念,我们的灾难就能化解。观音菩萨,只要我们念,一心专念,立刻就感应。我们这里起心动念,那边就感应道交,真的,《观世音菩萨灵感录》里面,记载这些事情太多了,一点都不假。你能相信,它真有效果。佛不度无缘之人,不相信是没有缘,真正相信,丝毫怀疑都没有,这有缘,你跟佛有缘,你跟菩萨  有缘,有感必定有应。

30 我们在这个地球上,生生世世无量劫来,离不开三恶道,这个习气太深!虽然跟佛有缘,阿赖耶里头佛的种子太少,所以念头一转又到恶道去了,又是坏念头,不能把正念让它小住一刻,一刻十五分钟,一个小时没有恶念都办不到。那个恶念一个一个接着冒出来,善念没有了,这非常可怕。真用功要有真的警觉,没有警觉,功夫不得力。为什么功夫不得力?警觉心不够;愿,愿心没有发足。真的要能把我这一生得到这个身命,我要好好的求生净土,我要好好的帮助阿弥陀佛,接引有缘人同生极乐国,除这一愿之外没有第二愿。

法语恭录自-二零一四净土大经科注

Post Tags
About Author: 姜宸典

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注